От редактора
Глава недели - Ваеце
("Маайан хай", том 11, стр., 78 - 80)
В нашей главе рассказывается о том, как Яаков женился на Рее и Рахели, дочерях Лавана. Другими словами, Яаков женился на сестрах.
Известно, сто праотцы соблюдали все заповеди Торы, как де Яаков мог жениться на родных сестрах вопреки закону Торы? Ведь по закону Торы еврей не может брать в жены родных сестер.
Праотцы действительно соблюдали все заповеди Торы, хотя не обязаны были это делать. Они поступали так исключительно по своей доброй воле, чтобы сделать добро Всевышнему. Понятно, что если добровольное исполнение заповеди вступает в противоречие с приказом Всевышнего, предпочтение должно быть отдано приказу Всевышнего. В такой ситуации несоблюдение заповеди является наилучшим способом ее соблюдения.
Во времена праотцов люди принимали на себя различные устрожения? Эти устрожения получили статус заповедей лишь после дарования Торы. Праотцы же исполняли все это лишь в качестве устрожения. Но если одно из таких устрожений противоречило правилам поведения потомков Ноаха в те времена, праотцы обязаны были отказаться от соблюдения такой заповеди, ведь устрожение нельзя исполнять за счет н6еисполнения прямых обязанностей.
Во времена праотца Яакова потомки Ноаха особенно строго соблюдали запрет мошенничества. Доказательством служит тот факт, ято Яаков предъявляет Лавану претензии: "Почему ты обманул меня?", и даже обманщик Лаван вынужден оправдываться.
Таким образом Яаков, невольно женившись на Лее, вынужден был взять в жены и ее сестру Рахель, которой обещал жениться. Если бы Яаков предпочел придерживаться заповеди Торы не жениться на родных сестрах, он бы тем самым нарушил запрет мошенничества. Запрет жениться на родных сестрах для Яакова – всего лишь устрожение, и оно не освобождает его от соблюдения запрета мошенничества.
Вот поэтому Яаков вопреки запрету Торы женился на родных сестрах, хотя и соблюдал всю Торы еще до ее дарования.
Урок понятен: когда мы берем на себя соблюдение чего-либо, что мы соблюдать не обязаны, необходимо тщательно проверить, не будем ли мы соблюдать это за счет обязательных для нас заповедей Торы или добрых дел.